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Um câmara da figueira da foz autorizou uma intervenção artística que questiona o LEGADO COLONIAL DE OBJECTOS EXPOSTOS NO MUITO DA CIDADE, MAS DEMARCOU-SE DA INICIATIATIVA, REVELOU O PRESIDENE DA Câmara Pedro Santana Lopes.
Ouvido Pela agencia lusa Sobre a Iniciative Intitulada Confrontar o Legado colonial sem museuAberta ao púbblico desde o final do dia de quarta-feira, nenhum museu municipal Santos Rocha, santana lopes explicou que o projeco ved fazer mandato anterior autárquico, proposto pela universidade de évora, e que um câmara, em um idio Abordagens Feitas Sobre O Tema da Descolonizaça.
A intervenção artística surgiu no âmbito do projecto Transmat e da conferência internacional “Descolonizar museus e colecções coloniais: para uma agenda e métodos transdisciplinares”, que termina esta sexta-feira na cidade litoral do distrito de Coimbra, e na qual nenhum elemento do Executivo Municipal Marcou Presença.
“ISTO FOI DECIDIDO ANTES DE MIM E EU NOO IA CORRER O Risco de Ter UM Novo Caso Saramago. Não Gosto, Não Teno de Gostar Dos Conteúdos de Todos OS Congressos Que Se Fazem na Figeira”, argumentou o autocá. Santana Lopes referencia-se à polémica provocada em 1992 Pelo veto do Livro Ó Evangelho Segundo Jesus Cristo, Decidido Pelo então secretário de estado da cultura, António Sousa Lara, Impedindo o Escritor Portugues de Concorrer Ao Prémio Literárrio Europeu.
Municín. “Não proíbe”
“Eventualmente, é um debate que Deve Ser Feito, uma figueira é uma terra de liberdade, mas que se respectiva é um Si Própria. O Municín. [do executivo] Vai Lá. Assume a nossa históracia com honra e honramo-nos muito da colecção do museu municipal “, acrescentou santana lopes.
Uma incidência de incidentes instantâneas de Sala de Etnografia do Museu Santos Rocha, Onnde Estão Expostos, Desde 2014, Objecos, Esculturas E Outlas Peças Oriundas de Angola e Timor, Doadas em 1903 Pelo Militar João Jarão Jarão.
À exposição original foram sobrepostas frases, em português e inglês, coladas nas vitrinas, sobre a origem colonial das peças, contestando alguma da informação até agora disponível, existindo também pequenos textos sobre o militar que as doou — com referências a pilhagens, Saques e Violência no Contexto de Uma Guerra em 1902 – Ou reproduções de Jornais da Época.
FOI CRIADA UMA ILUMINAÇÃO ESPECIAL, SENDO QUE ESTA EMOS FASES E COLAGENS EXISTENTES REDUZEM A VISIBILIDADE DIRECTA DAS PEÇAS, OBJETIVO POSTRO PROMOSTORES PELOS. Uma organização abriu ainda uma possibilidade de os visitantes escreverem como o diretor de opiniões não vidro Das vitrias, com Recurso a Marcadorores de Cor Branca.
Em declarações à agencia lusa, elisabete pereira, investigador da universidade de évora e coordenadora do projeto transmat – que investigou origens e históracas de objetos do mundos de pão de pão de pão de 1930 e 1930. (Lisboa) – Explicou que um Opção Passou por Destacar a Nova Informância.
Questiona se um opção de insaltação pão Pôr em Causa Um própria função do museu municipal – já que como mensagens se Sobrepõem aos próprios objetos expostos – uma investigadora da universa de ítora frisou que osfosfosos – Foram Retirados ou Escondidos.
“Podem ser vistos na sua plenitude, mas Mudámos o Tom da Iluminação, para Que Tenha Mais visibilidade Esta Camada Que Acentresá.
Na vitrina Central da Sala de Etnografia, Estão Três Esculturas, Oriundas de Angola. Parte da informação original Frisa que trata de Uma Escultura “Nkisi”, Identificada Pelo Fundador do Museu, Santos Rocha, Como deus da Guerra, “Embora ni Sepresente em Posiçoo Amaçadora”.
Sobre Este Objeto, um InstALação artística juntou-lhe Informaça ã recolhida na investigaza do projeto transmat, com colages de pequenos textos diretamentam em frente à escultura, uma constante ao longo da sala Portugueses, em 1902, na Expedia Comandada por João Jardim “, Ó Militar Que Viria, UM Ano Depois, um museu de Doar a Peça AO.
Um intervalo, em especial uma metodologia utilizada, teme causado desconforto entrecnics e funcionários do museu museu, que o manifestaram à lusa, embora recusando ser identificados.
Museu, Espaço de Diálogo
Ó Arquitecto Miguel Figueira, Respovel Pela concepção da Instalaça, em Conjunto Com OS designers José Albergaria e Chantal de la Coste, assumindo uma iniciativa de que é é co-auto-reutor visita os visitas e provocar o reações, Levando ao Diálogo.
“Não podndo mexer em nada dos objetos expostos, abriu-se uma possibilidade de podermos mexer no vidro das vitrias, ondes colámos uma sérrie de informação e a fina-fins de fins de fina de fina-fins que não é a fina-fina, que não é a fina-fina. Numa Alusão aos marcadores já usados Pelos Investigadores apresenta na conferência.
“O Museu Tem de Aceitar Ser Um Espaço de Diálogo e, Eventualmente, Aceitar Comentários que nos façam refletir e não sejam Aqueles Mais Fácis”, Advogou.
Frisou que algumas das frases colocadas nas vitrinas “são sobretudo interrogações” que reflectem as dúvidas de quem concebeu a instalação, face às novas narrativas decorrentes da investigação, embora, conforme constatou a Lusa, ao não estarem pontuadas como Tal, como Frases Passem por Afirmações. “Fretendemos Expors Essas Dúvidas, Partezá-Las e Abri-Las Ao Debate e AO Visitante”, Vincou Miguel Figueira.
O Arquitecto admiti, sem entanto, que existe resistência a perente o projeto: “É uma resistência natural, estamos num momento difntrente e estas instituans são muito conservadoras, têm de sere, por que o lugarer da seanta anda e o sexo, o que o lugare é o que é o que o lugare da senha. Em Dia, Este Debate da Descolonizaça ã oi Todo O Lado na Nossa Sociedade, Mas Tambema Tem de Estar Dentro do Museu “, Enfatizou.
Ouvida Pela Lusa à Margem da Conferênica Internacional, Manuela Silva, Chefe de Divisão Museu Municipal, Património e Núcleos do Município da Figueira Daz, e Tambiga Coordenadora, Compra -Shera Praira A instituição colonial da própria que dirige, defende que as instituições museolólicas têm de se abrir à colaboraça âmbito e para os comunidades.
Questiona Sobre Se uma Instalação em Cima De uma exposição existente Poderá Diminuir A Própria Função do Museu, Responderu Que é “Exacto de Contrio”.
“ACHO QUE ALARGA A NOSSA MISSOO. AQUELA ERA UMA EXPOSIÇÃO, DESDE SEMPER, FEITA PELAS PESSOAS QUE TRABALHAM NO MUSEU, COM A NOSSA VISÃO.
Na Sua opinio, na sala de etnografia do museu municipal santos rocha está ágora patente uma mostra, que admiti o poder ser polémica, envolvão tres dimensões difsão: “uma expositão a. Pessoas.
