Ebenezer Scrooge, o protagonista de Uma canção de Natalfoi talvez o principal minimalista económico dos tempos de Dickens. Desde o racionamento das brasas que queimavam na lareira de seu escriturário até o consumo de mingau na véspera de Natal e o acendimento de uma vela solitária para guiar seu caminho para uma cama fria, ele mostrou desde cedo uma preocupação tanto pela austeridade do ambiente vitoriano quanto pela um valor cada vez maior para o conteúdo de seu dinheiro e caixas de escrituras.
Por cerca de cem anos após a visitação e tutoriais dos fantasmas de Marley e do Natal (passado, presente e futuro) pouca coisa mudou. Os cristãos começaram o advento em 1st dezembro, preparando a religiosidade em torno do nascimento de Cristo, enquanto um número crescente de pagãos aguardava impacientemente o coincidente solstício de inverno em 21st Dezembro com suas semelhanças com erguer e decorar sempre-vivas, queimar toras de yule, acender velas, cantar encantamentos e doar aos necessitados. Os presentes foram dados dentro dos limites da renda. Na escola, as meninas faziam bolos e pudins nas aulas de ciências domésticas; os meninos faziam luminárias de cabeceira, bancos e estantes de livros nas aulas de carpintaria. As mães tricotavam lãs e costuravam roupas caseiras; os pais criavam legumes e galinhas nos lotes ou na horta. Qualquer que seja o motivo das festividades sazonais, tratava-se de um assunto de família, sem que os celebrantes pensassem em viajar para além da sua localidade de origem.
Tudo isto mudou nas décadas de 1970 e 1980, quando os apropriadamente chamados baby boomers se rebelaram contra a austeridade que tinha sido suportada pelos seus pais. Anos de “fazer e consertar” e “sua viagem é realmente necessária” foram descartados pela nova era do plástico, dos descartáveis e da paixão por viagens por “já estive lá, fiz aquilo”.
Encorajados pela televisão, pelas redes sociais, pelos smartphones e por outros apetrechos da era digital, os cidadãos novatos puseram de lado a preocupação com a responsabilidade para com a sociedade e embarcaram num carnaval interminável de consumo glutão financiado por recursos de crédito aparentemente ilimitados.
E daí? Esta pode muito bem ser a resposta destes devotos do marketing de massa desenfreado. Eles permanecem incrédulos diante da disciplina austera imposta aos seus antepassados. O Onipotente colocou os recursos do planeta à sua disposição e quem se atreveria a alterar o mantra de “Pense grande, aja grande, seja grande” recitado por fabricantes e financiadores bilionários.
A War on Want, a instituição de caridade que faz campanha em nome dos mais afectados pela pobreza e pelas alterações climáticas, diz-nos que o consumo excessivo de alimentos, bens e serviços é causado principalmente pela actividade do 1% mais rico da população mundial, que metade da riqueza universal.
A grande epidemia sazonal de tosquia já não está confinada aos impérios norte-americanos e europeus, mas tem sido cuidadosamente promovida no hemisfério oriental, de onde emana a maior parte dos enfeites, tats e bugigangas festivas. A sua produção seguida de enorme publicidade provoca uma orgia de gastos que faz de Dezembro o mês campeão das emissões de gases com efeito de estufa geradas pelo excesso de energia necessária ao frenesim irresistível e hedonista das viagens, presentes, comida, bebida e resíduos exóticos.
Será que as gerações Millennial e Z resistirão a este impulso implacável e motivado pelo lucro rumo a um final catastrófico para o século XXI?st século, substituindo o capitalismo desenfreado por uma grande mudança social de menos pessoas consumindo menos dos recursos limitados de um planeta devastado?
Scrooge atendeu aos avisos de seus mentores fantasmagóricos para se tornar um homem mais gentil e receptivo às necessidades humanas. Por um futuro melhor, podemos ter esperança, pagã ou religiosa, para ecoar as palavras de Tiny Tim Cratchit. “Um Feliz Natal; que Deus nos abençoe, a cada um”?
por Roberto Cavaleiro Tomar 27 de dezembro de 2024
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